Ibadah Haji Menurut Petunjuk Rasulullah SAW

Ibadah Haji Menurut Petunjuk Rasulullah SAW


           Ibadah haji merupakan rukun islam yang kelima, apabila kita telah melaksanakannya maka sempurnalah islam kita, meskipun demikian banyak sekali saudara-saudara kita yang berhaji masih bingung mengenai pelaksanaan ibadah haji, oleh karena itu saya mengajak para pembaca menilik bagaimana rasulullah melaksanakan haji, siapa tau diantara para pembaca dikemudian hari ada yang ingin melaksanakan ibadah haji karena dengan petunjuk beliaulah haji kita menjadi mabrur.

sebagai wujud pelaksanaan perintah, beliau bersabda:

خُذُوْا عَنِّىمَنَاسِكَكُمْ

"Ambillah dariku manasik haji kalian!"
            Saya akan mengartikan terjemahan lengkap hadits Jabir bin 'Abdillah R.a yang menerangkan "Cara Haji Rasulullah SAW", dan saya bubuhkan beberapa komentar serta keterangan para ulama berupa catatan kaki, dan hanya kepada Allah saya memohon taufiq dan petunjuk.
          Jabir R.a berkata: "Bahwasanya Rasulullah SAW  tinggal di kota Madinah selama sembilan tahun belum pernah melaksanakan haji. Kemudian diumumkan kepada manusia pada tahun kesepuluh Hijriyyah, bahwasanya Rasulullah SAW akan melaksanakan ibadah haji (pada tahun ini).
          Maka banyak para Sahabat yang berdatangan ke kota Madinah, semua berharap akan mengikuti (tata cara haji) Rasulullah SAW dan melakukan seperti apa yang dilakukan beliau. Lalu kami keluar bersama beliau hingga tiba di Dzul Hulaifah . (Setiba ditempat ini) Asma' binti Umais melahirkan Muhammad bin Abu Bakar (ash-Shiddiq), maka ia mengutus seseorang kepada Rasulullah SAW wasalam (untuk bertanya) apa yang harus diperbuat-nya, beliaupun bersabda (kepada Asma): "Mandilah dan tutuplah (sumbatlah) tempat keluar darah dengan kain dan berihramlah! Kemudian Rasulullah SAW melaksanakan shalat di masjid.
A. Rasulullah Berihram.
            Kemudian beliau menaiki Qashwa' (unta beliau) hingga setelah berada diatasnya ditengah padang pasir terbuka, (beliau berihram dengan mengucapkan "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ بِحَجَّةٍ" "Aku menjawab panggilan-Mu ya Allah untuk melaksanakan haji".
  
          Selanjutnya Jabir berkata: "Maka aku melihat sepanjang mata memandang dari depan beliau para jama'ah haji yang menggunakan kendaraan dan yang berjalan, demikian pula disisi kiri beliau, disisi kanan beliau dan dibelakang beliau seperti itu (penuh dengan jama'ah haji), sementara Rasulullah SAW berada di tengah-tengah kami, dan diturunkan al-Quran (wahyu) kepada beliau, dan beliau mengetahui penafsirannya. Apa saja yang beliau lakukan kamipun melakukannya. Selanjutnya beliau mengangkat suaranya dengan membaca "talbiyah" yang berisikan tauhid kepada Allah:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرَيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيَكَ لَكَ

  "Aku menjawab panggilan-Mu ya Allah, aku menjawab panggilan-Mu ya Allah, aku menjawab panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku menjawab panggilan-Mu, sesung-guhnya segala pujian dan kenikmatan ada-lah milik-Mu, demikian pula kekuasaan ini (milik-Mu), tiada sekutu bagi-Mu."

            Manusia pun mengangkat suara mereka sambil bertalbiyah dengan talbiyah yang mereka ucapkan, maka Rasulullah SAW tidak membantah mereka sedikitpun dari talbiyah mereka itu, sedangkan Rasulullah SAW terus menetapi talbiyahnya.
(Selanjutnya) Jabir berkata: "Kami tidak berniat kecuali haji, kami tidak mengetahui umrah."
B. Memasuki Kota Makkah dan Thawaf
Hingga tatkala kami telah sampai di Baitullah bersamanya beliau memegang/mengusap Hajar Aswad , lalu thawaf dengan berlari-lari kecil pada tiga putaran (pertama) dan berjalan seperti biasa pada empat putaran (berikutnya). Lalu beliau menuju ke maqam Ibrahim As dan membaca:

“ Wattakhidzuu mimmaqaami Ibraahiim”
"Dan jadikanlah sebagian maqam Ibrahim sebagai tempat shalat..."
         Beliau jadikan maqam Ibrahim terletak di antara beliau dan Ka'bah, lalu beliau shalat dua rakaat dengan membaca: surat Al Ikhlas dan surat Al Kaafirun
(Setelah shalat) beliau menuju ke sumur zam-zam, lalu minum air zam-zam, dan menuangkannya diatas kepala beliau, kemudian beliau kembali ke Hajar Aswad, lalu mengusapnya.
C. Berdiri di Atas Bukit Shafa dan Marwah
       Kemudian beliau keluar dari "pintu Shafa" menuju ke bukit Shafa. Setelah mendekati bukit Shafa, beliau membaca:

"Sesungguhnya Shafa dan Marwah adalah sebagian dari syi'ar Allah, maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i antara keduanya. Dan barang-siapa yang mengerjakan suatu kebajiikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha mensyukuri kebaikan lagi Maha mengetahui."

أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ

"Aku memulai dengan apa yang dimulai oleh Allah."
            Lalu beliau memulai dengan menaiki bukit Shafa hingga beliau melihat Ka'bah, kemudian menghadap ke arah kiblat (Ka'bah). Maka beliaupun mentauhidkan Allah dan mengagungkan-Nya, serta mengucapkan:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرٍيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ اْلأَحْزَابَ وَحْدَهُ

"Tiada Ilah yang haq kecuali Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nya segala kekuasaan dan milik-Nya pula segala pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada Ilah yang haq, kecuali Dia-Yang Maha Esa, Dia telah memenuhi janji-Nya, menolong hamba-Nya dan mengalahkan golongan yang bersekutu (pasukan gabungan) dengan sendirian."

Lalu beliau berdo'a di antara bacaan itu, beliau mengucapkan bacaan ini sebanyak tiga kali.
              Kemudian beliau turun (dari bukit Shafa) menuju ke bukit Marwah, hingga apabila kedua kakinya telah menginjak ditengah lembah itu, beliau berlari , hingga apabila kedua kakinya mulai mendaki, beliau berjalan (seperti biasa), hingga tiba di Marwah, lalu menaikinya hingga melihat Baitullah , dan beliau lakukan di Marwah seperti apa yang beliau lakukan di Shafa."
D. Perintah Nabi SAW Kepada Para Sahabat Untuk Menjadikan Haji Mereka Sebagai Umrah.
Hingga pada akhir putaran sa'inya ketika berada di bukit Marwah, beliau bersabda:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَوْ أَنِّى اسْتَقْبَلْتُ مِنَ أَمْرِىْ مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ وَ جَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً

"Hai sekalian manusia, seandainya aku mengetahui (ketika permulaan melaksanakan haji ini) apa-apa yang kuketahui sekarang ini, niscaya aku tidak akan membawa/menggiring binatang hadyu, dan akan kujadikan (pekerjaan hajiku ini) sebagai umrah , maka barangsiapa di antara kalian yang tidak menyertakan binatang hadyu bersamanya (yang tidak membawa binatang hadyu) hendaklah ia bertahallul dan menjadikan (amalannya berupa thawaf dan sa'i yang telah dilakukannya) sebagai umrah."

Dalam riwayat lain beliau bersabda:

أَحِلُّوْا مِنْ إِحْرَامِكُمْ فَطُوْفُوْا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوْا وَأَقِيْمُوْا حَلاَلاً حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوْا بَالِحِجِّ وَاجْعَلُوْا الَّتِيْ قَدِمْتُمْ بِهَا مُتَعَةً

 

"Bertahalullah dari ihram kalian, maka thawaflah di Baitullah dan di antara Shafa dan Marwah, serta pendekkanlah (rambut-rambut kepala kalian), dan tinggallah (di Makkah) sebagai orang yang halal (yang tidak dalam keadaan berihram) hingga datangnya hari Tarwiyah , maka berihramlah untuk haji dan jadikanlah apa yang telah kalian datang dengannya sebagai haji Tamattu'."

(Selanjutnya, Jabir R.a berkata)

Maka bangkitlah Suraqah bin Malik bin Ju'syum (yang pada saat itu dia berada di kaki bukit Marwah), ia berkata:

يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا؟ – وَفِيْ لَفْظٍ: مُتْعَتَنَا؟- أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ؟ فَشَبَّكَ رَسُوْلُ اللهِ  أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِيْ أُخْرَى وَقَالَ: دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِيْ الْحَجَّ –مَرَّتَيْنِ- (إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) "لاَ" بَلْ لأَبَدٍ أَبَدٍ

 

"Ya Rasulullah bagaimana pendapatmu tentang umrah kami ini? -Dalam redaksi yang lain: Tamattu' kami ini?- Apakah hanya untuk tahun kita ini saja ataukah untuk selamanya? Maka Rasulullah SAW; mencengkeramkan (menyatukan) jari-jari tangan (kanan-Nya) pada jari-jari tangan (kiri Nya), dan berkata: 'Umrah telah masuk dalam haji' (sampai hari Kiamat), bahkan sampai selama-lamanya."
E. Khutbah Rasulullah SAW Menekankan Para Jama'ah Haji Qiran Yang Tidak Menggiring Binatang Hadyu dan Para Jama'ah Haji Ifrad Untuk Menjadikan Haji Mereka Sebagai Umrah.
          Maka bangkitlah Rasulullah SAW menyampaikan khutbah kepada para jama'ah haji, beliau memuji dan menyanjung Allah SWT, lalu berkata:

أَبِاللهِ تَعْلَمُوْنِيْ أَيُّهَا النَّاسُ!؟ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّيْ أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَ أَصْدَقُكُمْ وَ أَبَرُّكُمْ، افْعَلُوْا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَإِنِّى لَوْ لاَ هَدْيِىْ لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّوْنَ وَلَكِنْ لاَ يَحِلُّ مِنِّى حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِى مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ

"Demi Allah, wahai sekalian manusia Apakah kalian mengetahui aku!? Sungguh kalian telah mengetahui bahwasanya aku adalah orang yang paling takwa kepada Allah di antara kamu, paling jujur dan paling berbakti, laksanakanlah apa yang kuperintahkan kepada kalian, karena pada hakikatnya kalau bukan karena binatang hadyu, niscaya aku akan bertahallul sebagaimana kalian bertahallul, akan tetapi aku tidak bertahallul dari ihramku ini, sehingga binatang ini tiba di tempat penyembelihannya (hingga disembelih). Seandainya dahulu aku mengetahui (berupa kesulitan) dalam urusan ini apa-apa yang kuketahui sekarang ini, niscaya aku tidak akan menggiring binatang hadyu."

Maka bertahalullah semua jama'ah haji yang menyertai Rasulullah dan mereka memendekkan rambut, kecuali Nabi SAW dan mereka yang telah membawa binatang hadyu, dan tidak ada di antara mereka yang menggiring binatang hadyu, kecuali Nabi SAW dan Thalhah (bin 'Ubaidillah Radhiallaahu anhu).
F. Kedatangan 'Ali bin Abi Thalib R.a Dari Negeri Yaman.
           'Ali bin Abi Thalib R.a pun tiba dengan membawa sejumlah unta Nabi SAW , lalu ia mendapati Fathimah R.a (istrinya) termasuk di antara mereka yang bertahallul, ia memakai pakaian yang dicelup (dengan wangi-wangian) dan memakai celak mata, maka 'Ali mengingkari (perbuatannya) itu. Fathimah berkata: "Sesungguhnya aku diperintahkan oleh ayahku untuk bertahallul."
         Jabir berkata (melanjutkan ceritanya), ketika 'Ali berada di Irak, dia berkata (menceritakan kisahnya ketika melihat Fathimah bertahallul).
"Maka aku pergi kepada Rasulullah SAW, dan aku menyayangkan apa yang telah dilakukan Fathimah sambil meminta fatwa kepada Rasulullah SAW tentang apa yang disebutkan oleh Fathimah dari Rasulullah SAW. Lalu kuberitahukan kepada beliau bahwa aku mengingkari perbuatan Fathimah (dalam hal tahallulnya), maka beliau berkata: " Dia (Fathimah) benar, dia benar! (Kata Jabir). Dan beliau berkata kepada 'Ali: 'Apa yang kamu ucapkan ketika kamu haji?' 'Ali berkata: Aku berkata:

اَللَّهُمَّ إِنِّى أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُوْلُكَ

"Ya Allah, sesungguhnya aku berihram dengan apa yang Rasul-Mu berihram dengannya."
Maka beliau bersabda: "Sesungguhnya bersamaku ada binatang hadyu, maka janganlah kamu bertahallul."
Jabir berkata (melanjutkan ceritanya): "Dengan demikian jumlah binatang hadyu yang dibawa 'Ali dari Yaman dan yang dibawa oleh Rasulullah SAW sebanyak seratus (100) ekor unta."
Jabir berkata: "Maka bertahalullah seluruh jama'ah haji dan memendekkan (rambut-rambut mereka), kecuali Nabi SAW dan mereka yang membawa hadyu."
G. Menuju Mina Pada Hari Tarwiyah.
           Pada hari Tarwiyah (tanggal 8 Dzulhijjah), para jama'ah haji berangkat menuju Mina. (Ketika akan berangkat dari tempat tinggal mereka) mereka berihram untuk haji (dengan mengucapkan: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ بِحَجَّةٍ").
          Jabir berkata: "Kemudian Rasulullah SAW masuk menemui 'Aisyah R.a (sebelum berangkat ke Mina). Beliau dapati 'Aisyah sedang menangis, maka beliau berkata: "Apakah gerangan yang menyebabkan engkau menangis?" 'Aisyah berkata: "Keadaanku, aku sedang haidh sedangkan jama'ah haji telah bertahallul dan aku belum bertahallul, dan belum melaksanakan thawaf (umrah) di Baitul-lah, sementara orang-orang berangkat ke haji sekarang ini." Maka beliaupun bersabda:

إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاَغْتَسِلِى ثُمَّ أَهِلِّى بِالْحَجِّ ثُمَّ حُجِّى وَاصْنَعِى مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوْفِيْ بِالْبَيْتِ وَلاَ تُصِلِّى – فَفَعَلَتْ

"Sesungguhnya (haidh) itu adalah suatu perkara yang telah ditentukan Allah atas para wanita, maka mandilah kemudian ucapkanlah talbiyah untuk haji         لَبَيْكَ اللَّهُمَّ بِحَجَّةٍ , lalu hajilah dan lakukanlah semua (amalan) yang dilakukan oleh orang yang melaksanakan haji, hanya saja engkau tidak boleh melakukan thawaf di Baitullah dan tidak boleh shalat , maka ('Aisyah) pun melaksanakannya."
           Kemudian Rasulullah SAW mengendarai (untanya untuk berangkat ke Mina). Beliau disana melaksanakan shalat Zhuhur, 'Ashar, Maghrib, 'Isya' dan Shubuh , kemudian beliau tetap menunggu disana sejenak hingga matahari terbit , lalu menyuruh untuk mendirikan sebuah Qubbah dari bulu unta yang dipersiapkan untuk beliau (berteduh ketika wuquf) di Namirah.
H. Rasulullah SAW Berangkat Menuju 'Arafah.
           Lalu berangkatlah Rasulullah SAW dan orang-orang Quraisy dengan tidak ragu. Namun beliau berhenti pada Masy'aril Haram yang terletak di Muzdalifah, disitulah tempat turun beliau, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Quraisy di zaman Jahiliyyah. Kemudi-an beliau melanjutkan perjalanannya hingga mendatangi (sebuah tempat dekat) padang 'Arafah, dan beliau jumpai bahwasanya Qubbah (kemah) beliau telah dibangun di Namirah, lalu beliaupun turun ditempat tersebut, hingga ketika matahari telah tergelincir, beliau memerintahkan agar unta beliau " al-Qashwa' " segera dipasang pelananya, lalu beliau melanjutkan perjalanannya dan memasuki tengah lembah.
I. Khutbah Rasulullah SAW di Arafah.
(Beliau bersabda:)

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَ أَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيْ شَهْرِكُمْ هَذَا فِيْ بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَىَّ مَوْضُوْعٌ

"Sesungguhnya darah-darah dan harta-harta kalian haram atas kamu sekalian seperti haramnya harimu ini, di bulanmu ini, di negerimu ini. Ketahuilah segala sesuatu dari perkara Jahiliyyah diletakkan dibawah kedua telapak kakiku ini."

وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوْعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَاءِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيْعَةَ ابْنِ الْحَارِثِ – كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِيْ بَنِى سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ – وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوْعٌ وَ أَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَا عَبَّاسٍ ابْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوْعٌ كُلُّهُ 

"Darah-darah dizaman Jahiliyyah diletakkan (dibatalkan dari tuntutan) dan (tuntutan) darah pertama yang dibatalkan di antara tuntutan darah-darah kami adalah darah Ibnu Rabi'ah bin al-Harits, dia adalah seorang anak yang disusukan dikalangan Bani Sa'ad, lalu ia dibunuh oleh seorang dari suku Hudzail. Riba Jahiliyyah pun dibatalkan dan riba pertama yang aku letakkan (batalkan adalah riba milik 'Abbas bin 'Abdul Muththalib, semua riba itu dibatalkan."

فَاتَّقُوْا اللَّهَ فِيْ النِّسَاءِ وَإِنَّكُمْ أَخَذْ تُمُوْهُنَّ بِأَمَانِ اللهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوْجَهُنَّ بِكَلِـمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوْطِئْنَ فُرُشَـكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُوْنَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُـوْهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَـيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ

 "Bertakwalah kamu kepada Allah dalam (memperlakukan) para isteri, karena sesungguhnya kalian mengambil mereka dengan amanah Allah, dan menghalalkan kemaluan-kemaluan mereka dengan kalimat Allah. Kewajiban mereka atasmu yaitu mereka tidak boleh mempersilahkan seorang pun yang tidak kamu senangi untuk masuk ke rumahmu. Dan apabila mereka melanggar hal tersebut, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak keras dan tidak menyakitkan. Dan kewajibanmu atas mereka yaitu memberi rizki (makan) dan pakaian dengan cara yang baik."

وَإِنِّى قدْ تَرَكْتُ فِيْكُمْ مَا – لَنْ تَضِلُّوْا بَعْدُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ تُسْأَلُوْنَ عَنِّى فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُوْنَ؟ قَالُوْا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِأَصْبُعِهِ السَّبَـابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيُنْكِتُهَا إِلَى النَّاسِ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ (ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

"Dan bahwasanya telah kutinggalkan padamu sesuatu yang menyebabkan kamu tidak akan tersesat selama-lamanya jika kamu berpegang teguh padanya, yaitu "Kitabullah". Dan kamu akan ditanya tentangku, maka apakah jawaban kalian? (Para Sahabat) berkata: 'Kami bersaksi bahwasanya engkau telah menyampaikan (risalah Rabbmu), menunaikan (amanah) dan menasihati (ummat), lalu beliaupun bersabda sambil mengangkat jari telunjuk-nya ke langit dan menggerakkannya kepada para Sahabat (jama'ah haji): 'Ya Allah saksikanlah! Ya Allah saksikanlah (beliau mengucapkannya tiga kali.'")

J. Menjamak Shalat di 'Arafah.
            Kemudian Bilal mengumandangkan adzan satu kali, lalu membaca iqamah, maka Nabi pun melaksanakan shalat Zhuhur, kemudian Bilal membaca iqamah sekali lagi, lalu Rasulullah SAW melaksanakan shalat ashar. Beliau tidak mengerjakan shalat (sunnah) di antara kedua shalat tersebut. Kemudian beliau menaiki untanya hingga tiba di tempat wuquf, beliau menjadikan perut untanya, al-Qashwa', rapat ke batu-batu gunung dan menjadikan tempat berkumpulnya para pejalan kaki berada didepannya, beliau mengahadap ke arah kiblat dan tetap wuquf hingga matahari terbenam dan hilangnya mega kuning, serta bola matahari tenggelam. (Ketika wuquf beliau membonceng Usamah (bin Zaid) dibelakangnya).
K. Bertolak Dari 'Arafah.
             (Lalu) Rasulullah SAW bertolak (dari 'Arafah) dengan penuh ketenangan, beliau menyempitkan kekang (kendali) unta al-Qashwa' hingga kepala unta itu menyentuh tempat meletakkan kaki yang ada di kendaraan itu. Dan beliau memberikan isyarat dengan tangan kanannya (kepada para jama'ah haji) seraya bersabda:

أَيُّهَاالنَّاسُ السَّكِيْنَةَ! السَّكِيْنَةَ

"Wahai sekalian manusia tenanglah, tenanglah!"
Setiap kali beliau tiba dibukit pasir, beliau longgarkan kendali untanya sedikit hingga untanya mendaki.
L. Menginap di Muzdalifah.
Sesampainya di Muzdalifah, beliau melaksanakan shalat Maghrib dan 'Isya' dengan satu adzan dua iqamah, beliau tidak shalat sunnah di antara kedua shalat itu. Kemudian beliau berbaring (tidur) hingga terbit fajar Shubuh, lalu beliau mengerjakan shalat Shubuh setelah kelihatan jelas masuknya waktu Shubuh dengan satu kali adzan dan satu kali iqamah.
Wuquf di Masy'aril Haram (Muzdalifah)
Kemudian Rasulullah SAW naik al-Qashwa' hingga tiba di "Masy'aril Haram", beliau langsung menghadap kiblat lalu berdo'a kepada Allah, bertakbir dan bertahlil (mengucapkan kalimat tauhid, Laa Ilaaha Illallaah) serta mentauhidkan-Nya. Beliau terus melaksanakan wuquf ini hingga pagi hari telah sangat terang dan beliau berkata:

وَقَفْتُ هَهُنَا وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ

 "Aku wukuf disini dan seluruh lokasi Muzdalifah adalah tempat wukuf."

M. Bertolak dari Muzdalifah untuk Melempar Jumratul 'Aqabah.
             Sebelum matahari terbit, beliau bertolak (dari Muzdalifah ke Mina), beliau membonceng Fadhl bin 'Abbas, ia adalah seorang yang berambut indah, berkulit putih dan berparas tampan. Ketika Rasulullah SAW berangkat, maka ada beberapa wanita berlari melewati beliau, Fadhl pun melihat kepada mereka (para wanita itu), maka Rasulullah SAW menempelkan tangannya diatas wajah Fadhl, lalu Fadhl memutar wajahnya ke arah yang lain (agar dapat) melihat (mereka), maka beliaupun memutar tangannya ke arah yang lain itu sambil memalingkan wajah Fadhl agar melihat ke arah lain, hingga beliau tiba di lembah "Muhassir" dan sedikit mempercepat gerak (jalan) untanya.
N. Melempar Jumratul 'Aqabah (Jumratul Kubra) [Tanggal 10 Dzulhijjah].
            Kemudian beliau menempuh jalan tengah yang tembus keluar menuju Jumratul Kubra hingga tiba di Jamrah yang terletak di dekat pohon kemudian beliau melontarnya dengan tujuh batu kecil sambil bertakbir (membaca:اللَّهُ أَكْبَرْ ,) pada setiap lontaran yang batunya sebesar batu yang digunakan untuk ketapel, beliau melontarnya dari tengah-tengah lembah sambil berkata:

لِتَأْخُذُوْا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّى لاَ أَدْرِي لَعَلِّى لاَ أَحُجُّ  بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ

"Ambillah dariku manasik haji kalian, karena sesungguhnya aku tidak mengetahui, bisa jadi aku tidak akan melaksanakan ibadah haji lagi setelah hajiku ini."
O. Menyembelih Binatang Hadyu dan Mencukur Gundul Rambut Kepala.
           Lalu beliau Rasulullah SAW berangkat menuju lokasi penyembelihan dan menyembelih 63 (enam puluh tiga) ekor unta dengan tangan beliau, kemudian diserahkan kepada 'Ali (bin Abi Thalib). Lalu binatang kurban yang selebihnya disembelih oleh 'Ali dan digabung-kan dengan binatang hadyunya. Lalu beliau memerintahkan untuk mengambil sepotong daging dari setiap satu ekor unta hadyunya, kemudian dimasukkan kedalam periuk untuk dimasak. Lalu beliau makan dari daging kurban itu dan meminum air kuahnya.
           Dalam riwayat lain: "Rasulullah SAW menyembelih (hewan hadyu), lalu mencukur (rambut kepalanya sampai bersih), lalu beliau duduk di Mina pada hari Nahar (10 Dzulhijjah). Maka tidaklah beliau ditanya tentang suatu (pekerjaan yang dilakukan pada hari itu) yang didahulukan sebelum yang lainnya, melainkan beliau menjawab: "Tidak mengapa, tidak mengapa."
P. Menuju Makkah untuk Thawaf Ifadhah.
Kemudian Rasulullah SAW mengendarai untanya, lalu bertolak ke Baitullah, kemudian melaksanakan thawaf ifadhah, dan beliau shalat Zhuhur di Makkah. Kemudian beliau mendatangi Bani 'Abdul Muththalib yang sedang memberi minum air zam-zam (kepada para jama'ah haji), lalu berkata:

اِنْزِعُوْا بَنِى عَبْدِالْمُطَّلِبِ فَلَوْ لاَ أَنْ يَـغْلِبَكُمُ النَّاسُ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ فَنَاوَلُوْهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ

"Timbalah (air zam-zam itu) wahai Bani 'Abdul Muththalib, kalau sekiranya (aku tidak merasa khawatir) kamu akan dikalahkan oleh para jama'ah haji atas pemberian minum ini, tentu aku akan menimba dengan kalian, kemudian mereka meyerahkan setimba air zam-zam kepada beliau, maka beliaupun meminumnya."
(Terjemahan hadits ini diambil dan saya gabung dari beberapa sumber, yaitu Shahih Muslim bab "Hajjatun Nabiyyi Shalallaahu alaihi wasalam 8/402-421 hadits No. 2941, Hajjatun Nabi Shalallaahu alaihi wasalam : 45-92 karya Syaikh al-Albani, dan Shifat Hajjatin Nabi SAW karya asy-Syaikh Muhammad bin Jamil Zinu hal: 3-16.)